5年来，与诸君创湖南省伏羲文化研究会、湘鄂赣三省天岳幕阜山历史文化研究院，致力于天岳幕阜山区上古文化研究和南方史前文明研究，开车往返于平江等县与长沙之间，已不少于三十回。春去秋来，历经寒暑，虽然辛苦，但学问亦渐次长进。古人云：读万卷书，行万里路。信哉斯言！
在作田野调查之时，每有感怀，则吟为诗草，亦乃人生一大乐趣！今天又到平江，参加明天的杜甫诗词小镇旅游规划评审。夜憩汩罗江边，忽想起我的这些诗草，遂检翻近几年微信，束为一集分享。未细推敲，聊遣兴矣。
七绝 远眺天岳幕阜山遣怀
伏羲曾住此山中，
石洞藏于第几峰？
空谷遥闻天乐响，
每经狭路不相逢。
七律 赴天岳幕阜山参加湖南省伏羲文化研究会第一次会员代表大会遣怀
七登天岳访羲皇，
华夏源头痛举觞。
蜀鹿当年迷涿鹿，
庙堂此地剩祠堂。
长江犹自横南北，
古史凭谁作补偿？
我问上苍他不语，
再敲钟鼎聚强梁。
七律 丁酉年春节抒杯
华夏寻源路径歧，
推来黄帝指南车。
雪峰终解昆仑谜，
天岳重升龙凤旗。
举世犹狂谁勒马？
一元复始我闻鸡。
砚池新注长江水，
古史重修应可期。
七律
和臣步煙先生题吾
《约邀天岳赏樱花》原韵
山为驿栈我为宾，
往返焉能仅觅春。
云卷云舒观野史，
花开花落识红尘。
此生欣共流泉老，
长铗羞弹过客频。
言及无缘话诗酒，
早从岳麓已知君。
附臣步煙先生原韵：周行易先生多次登天岳幕阜，恰逢我均不在家乡，神交已久，始终缘悭一面，今家乡樱花盛开，先生驱车又至，我又不在……
赏花时节未迎宾，
赖有家山递好春。
云壑松涛生逸气，
流泉响石去缁尘。
幽藏屡得诗家笔，
往返多劳青眼频。
愧我山居尝有日，
知山到底不如君。
七绝
与中国楹联论坛
臣步煙先生游天岳幕阜山
一轮舜日历沧桑，
夏草商芹渐渺茫。
绝壁前横若盘古，
重敲天乐启洪荒。
七绝 原玉和步煙兄幕阜山诗
其一
尊兄原在此安家，
推荐山肴味自嘉。
一罐村醪醉诗眼，
借题天岳咏篱笆。
其二
每来此地非多事，
华夏寻根盼有为。
禹迹茫茫迷司马，
幸从荒径认灵祇。
其三
天降一峰镇南北，
相传此岳葬羲皇。
洞庭之水年年祭，
中国儿孙拜岳阳。
附臣步煙兄原诗：与周行易先生及易总等诸友会于天岳峰下农家有题
其一
兜兜转转近农家，
踏遍崎岖始见嘉。
款待诗心何所有，
苍烟夕照竹籬笆。
其二
大塊文章非易事，
小心求证最难为。
两朝司马无稽考，
溯到羲皇便神祇。
其三
五岳寻山还有岳，
羲皇以上更无皇。
置身天地思幽古，
穿透苍烟问斜阳。
七绝 天岳幕阜山野生樱花老树颇多，历经沧桑，逢春则傲然怒放，蔚为盛观。上午在福隆酒店休憩，宋炼钢书记发来一组照片，观之良久，欣然题咏。
一树樱花十六丫，
年年争放斗奇葩。
繁华不让春心老，
频遣红云暖石崖。
七绝 约天岳幕阜山文化研究中心钟教授诸文友明日去南江赏樱花，独坐斗室读书有咏。
万树樱花明日观，
梦回天岳夜阑珊。
红尘不染青灯卷，
自种菩提独坐禅。
无题
我有一壶酒，
足以慰风尘。
花开兀自赏，
春去不惊心。
七绝 闻南江镇天岳幕阜山野生樱花盛开，心向往之，作诗遣怀。
樱花如梦醒南江，
五角山前忆汉唐。
飘落东瀛称国色，
精魂还在古湖湘。
一一全世界共有野生樱花约150种，中国有50多种。全世界约40种樱花类植物野生种祖先中，原产于中国的有33种。其他的则是通过园艺杂交所衍生得到的品种。
据文献资料考证，两千多年前的秦汉时期，樱花已在中国宫苑内栽培。唐朝时樱花已普遍出现在私家庭院。樱花的栽培在日本只有1000多年的历史。因樱花象征纯洁、高尚，且花期短，落花优美，真切地反映了大和民族的物哀美学观，因此被尊为日本国花。
七绝 与友人登天岳幕阜山赏樱花，忽想起抗战期间在此山为国捐躯的八千多名无名英烈，游兴顿无。见洁白樱花与新枝，心有所动，得诗三首纪行。
其一
虽约寻春逛阜山，
难忘抗战此留丹。
樱花犹戴千株皓，
似吊英灵不忍观。
其二
南江雄镇镇江南，
天岳曾经御日顽。
如此河山常入梦，
花魂当作国魂瞻。
其三
经年两海起波澜，
天下雄关岂等闲。
初发樱枝如试剑，
八千子弟阵前还。
五律 南江访友
驱车到天岳，
访友又重来。
山色随云变，
人情逐日怀。
观书心境雅，
饮酒性情开。
昨夜倾盆雨，
涛声满砚台 。
昨夜住南江福隆酒店，正独自煮茶品联，实然狂风大作，暴雨倾盆，吓死人了。晨起闻人言，方知此乃南江十年来所未见之大雨。上午，在友人书廊小聚，十二点到天岳山下的农家吃午餐。刚告别众友，在伏羲广场停车写诗。雨后暖阳，青山妩媚动人，即赴平江县城，沿途可赏风景。
七律 昨晚下山朋友请吃晚歺，桌上有斑鸠一碗，其味鲜美。因亦名鸠，余聊起诗经睢鸠篇：关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。问：此鸠是否一如彼鸠？友人答曰：亦成双成对出现矣！因有此咏。
昌江河畔吃斑鸠，
戏论诗经君子逑。
两块黄姜如玉片，
一双红筷胜金钩。
凝脂乍品休贪味，
美酒狂喝禁泡妞。
引典固然存食色，
此生不为稻梁谋。
七律 遊平江上塔市石头河
石头溪涧接荒丘，
天岳山中记野遊。
岩柱凌空若青埂，
芦墙隔岸迷红楼。
花飞尘世三千里，
玉隐通灵数百秋。
惊见凡胎遗骸在，
流沙掩映恨悠悠。
游平江上塔市镇石头河，见一石头宛若出家后之贾宝玉，卧溪中，流沙覆体，无限淒清，不觉心驰神迷，如入曹雪芹笔下的太虚幻境，赋诗纪行。
七绝 天岳幕阜山上塔市石头河探奇
四首
今天下午，友人邀重游上塔镇石头河。上塔与南江相连，北接湖北通城，属天岳幕阜山脉。相传为黄蚩之战真正的古战场，河北涿鹿地名乃南人北迁所传也。章太炎、杨树达先生考涿字即蜀字，二字上古音义俱同，唯形有别，故涿鹿亦蜀鹿也。吾续考蜀故地在幕阜，有蜀本纪、上古天文分野、古文献、明石刻、清方志、当代行政区划地名等诸多材料为证。天岳幕阜山传为大禹治水铭功处，亦有《禹贡》等材料证之。故诗多亘古苍茫之叹，非吾虚构，实有因矣，诸君莫笑看之。
其一
石破天惊曾放歌，
今来重觅旧山河。
伏羲黄帝经营处，
亘古蛮荒是此窝。
其二
万里长江脚底流，
峰连幕阜挂吴钩。
谁擎上塔开天地？
留有光轮转石头。
其三
九州疆域梦中游，
治水曾经此地留。
禹贡铭功传白土，
犹存村落纪春秋。
其四
百年兴盛几生修？
木石奇缘此处求。
青埂山峰还在目，
重来卜地筑红楼。
七绝 山中偶得
人世喧嚣未可呆，
羲皇去后不思回。
松如麈尾横山径，
也扫凡尘归去来。
七绝 上塔长渠
十里长渠引水奇，
斑斓如史泛涟漪。
隔空石径沿堤架，
秦汉元明脚底移。
上塔长渠宽约一米，长约十里，架于石头河沿岸峭壁上，已有约半个世纪，悬空俯瞰，与石头河相呼应，构成一道绝妙景观。青条石刻痕沧桑，苔痕斑驳，如梯平覆渠面，走在上面，空格处见水波流动，灿然成纹，宛若踏波历史长河，心生感喟，因有此咏。
七绝 深谷桃花
为探寻中华文化源流，数登天岳幕阜山，两至石头河，深谷之中，见黄色冬茅旁一株桃花盛开，有工蜂围之采蜜，忽而念及，吾等做学问不也像工蜂采蜜么？累是累点，但结果是甜的。有感得诗。
山谷冬茅似史黄，
探源一路到蛮荒。
桃花亦惜书生苦，
时引工峰替我忙。
五绝 北方三省游归
重登天岳幕阜山遣怀二首
其一
辗转八千里，又来天岳山。
当年徙北狄，从此别南蛮。
弱水瓢犹在，陶丘穴未寒。
前村呼喊眼，应识旧乡关。
其二
驱车返天岳，大暑访黎荆。
瓦覆唐虞迹，碑铭黄老城。
开窑探今古，煮酒话文明。
苦窳陶之变，斯山第一名。
注：喊眼，即窗户，为平江方言，乃幕阜山区的上古语言积淀。黄老：天岳幕阜山古代遗存“黄老坚城”，黄指黄帝轩辕，老指老子李耳。开窑：指阜山窑。
七绝 题南江烟茶
阜山泉水煮烟茶，
说罢伏羲道女娲。
万古风云窗外过，
隔帘如听古铜琶。
七绝 再题南江烟茶
剪片烟云作纸笺，
闲描古史叹桑田。
谁人识得茶中味，
即与南江有胜缘。
七绝 天岳皇坛
驱车天岳祭伏羲，
万古皇坛入眼奇。
大目方牙遗迹在，
篁龙岁岁发新枝。
七绝 题南江2016春晚
俯看南江万盏灯，
宛如碧水映繁星。
人家皆住天街上，
春晚高扬慈善风。
七绝 贺南江朋友公子张家麒任少年中国梦春晚岳阳专场主持
家有麒麟竞主持，
少年中国诵新词。
春风先绿南江水，
当折岳阳第一枝。
七律 时近端阳，汩罗江源头虹桥镇寻古珉山石刻纪行
谁遣天虹架史桥？
巴山蜀水访苗瑶。
曾观禹贡留疑窦，
终信尚书不乱聊。
十字坐标当在此，
千秋步道已多朝。
今来我欲从头越，
黄老坚城字未消。
七律 在酒店房间俯观汩罗江，远眺天岳关，兴起，再题虹桥镇访珉山古石刻
平洋江上访岷山，
史迹犹存天岳关。
四面苍茫云壑古，
一碑掩映老苔寒。
村民细说传言久，
方志粗描解字难。
巴蜀源头应细辨，
华阳君主属荆蛮。
七绝 听天岳幕阜山空灵子道长吹尺八古曲
偶登天岳听虚铃，
尺八如鞭哭汗青。
百代英豪殇逝水，
忍从山上看流星。
七律 接平江起义90周年纪念活动嘉宾邀请函忆及彭德怀元帅生前际遇有感
起义平江九十年，
旌旗猎猎舞蹁跹。
河山依旧称中国，
红白曾经划两边。
泣血杜鹃花不死，
怀沙精卫海难填。
元戎知否归天后，
尚有民生未释然？
七绝 见平江陈砚发先生高平书院微信照片，有感赋诗。
堂构虽存业已荒，
高平书院甚凄凉。
唯余千亩黄花地，
还绽当年笔砚香。
五律 再到哲寮村碧龙峡寻找夏后氏遗踪
又到碧龙峡，穿行探羽渊。
古藤随地老，巨石击空穿。
鲧禹魂安在？夏商时早迁。
黄能洪水后，或长绿苔藓。
平江梅仙镇哲寮村湛氏，据其族谱乃夏时斟灌氏遗族，吾考鲧禹治水在天岳幕阜山周边之古洞庭、云梦、鄱阳间，未出稻作文化区，则天岳幕阜山为夏民之老巢矣。今天岳幕阜山南麓之哲寮村所在，或尧极鲧之羽渊焉？尧极鲧于羽渊，化为黄能，能者，龙也。然斯峡今谓碧龙，故诗有洪水后黄能长绿苔之暇想。个中秘密，允吾后细究之。
七绝 题平江哲寮村湛氏宗祠
湛氏祠堂隐夏民，
横梁犹显帝王尊。
哲寮不灭山河在，
猎猎红旗启后昆。
哲寮之名甚古，令人作洪荒之想。哲寮村村民百分之九十七为湛姓，共三千多人，为全国湛姓最集中聚居的地方。湛姓之湛，云系夏时斟灌氏为避叛军追杀取斟灌二字各一边而合成，此乃湛姓之由来也。
昨天下午在平江县旅游委开完座谈会后，我又返回哲寮村考察湛氏宗祠。该宗祠今位于村小学之中，破壁残垣，苍苔覆井，甚是荒凉，正拟翻修中。然大门前横梁上却赫然刻着龙形，透显帝王气象，村小之学生亦朝气蓬勃，生气昂然，由是赋诗纪行。
五律 戊戌年登天岳问天
驱车上天岳，遥祭五千年。
环顾江山老，空余磐石坚。
虎符移北国，鹿鼎徙中原。黄帝魂归后，谁人识阪泉？
中国古史之紊乱，起于对炎黄涿鹿之战古战场的误认，河北涿鹿为次生地名而非上古涿鹿所在。涿鹿古书亦记为蜀鹿、独鹿，涿、蜀、独乃一声之转，上古音涿、蜀皆读作独，吾考上古蜀山、独山、鹿山皆属天岳幕阜山系，今犹存名；而冀与翼亦互转，天岳幕阜山属轸翼分野，故涿鹿之战实乃在幕阜山区，涿鹿、蜀鹿，独鹿及冀州之野皆幕阜之野也，阪泉之野亦在此，今通城尚有民俗流传焉。呜呼，一字之混，误我五千年文明，治学者不可不明辨之。
来源：糖水APP，作者：周行易
