湘鄂赣三省交界处，有座大山，古称天岳。
其实这不是一座山，而是一道东西走向的山脉。她绵延三百多公里，横跨湘鄂赣三省，有名的庐山是她东边的余脉。在立体地图上找到天岳幕阜山脉，你会发现，她象一根扁担一样横在中国中部。这根巨大的扁担挑着两湖水，东头是鄱阳湖，西头是洞庭湖。
长江因天岳幕阜山阻隔而北流武汉，然后又反悔似的从武汉南流天岳幕阜山下。这样天岳幕阜山和长江就组成一个三角形。这个三角形里包含湘鄂赣各一部份。顶点是武汉，天岳幕阜山是底边，三角形的二个底角，一是湖南岳阳，一是江西九江。
据杨衍秋、王汪先生力作《神圣天岳》考证：天岳不是名字，而是封号，而且这个封号是舜帝所赐。就象东岳泰山，南岳衡山，西岳华山，北岳恒山，中岳嵩山一样，天岳是天岳幕阜山的冠称。但这个冠称又和五岳有不同。稍有中国文化的人都知道，中国人以天为大，比起根据地理方位封的东南西北中五岳，天岳有五岳之上的意思。据此，衍秋先生认为“天岳幕阜山为众山之宗，既高而尊”。
一座高山，就是一方土地上的尊者。年纪大了我才发现，在南江的许多地方举头一看，天岳幕阜山总在远处，你走多远都在她的怀抱里。你仰望她，她似乎也在俯视着你。天岳幕阜山，就象一位慈祥的母亲，时刻关注着生活在她怀抱里的孩子。天岳幕阜山，据传为伏羲和女娲婚居地，她就是中国的母亲山。
天岳幕阜山是我生长的地方，少小离家，无论是在波涛万倾的南海，还是沃野千里的北国，我都以天岳幕阜山自恃。晚年，我终于又回到她的身边。近年来，每年都有几次登临山顶，我曾以为已知天岳，但在读了衍秋先生的《神圣天岳》后，才知自己对她的了解，不过皮毛而已，这让我很愧疚。
在五岳中，我曾上过华山，登过泰山，爬过衡山，路过恒山。五岳之上是天岳，论山域面积，天岳幕阜山4800多平方公里，六岳第一。在天岳幕阜山上，即便站在望湖亭，你看到的都是绵延的山，一座接一座都与天岳幕阜山相连，一眼望不到头。泰山突兀在齐鲁大地，名冠华夏，整山的雄、奇、险、秀让人胸开襟阔。但他的许多景点如红门宫，斗母宫，关帝庙，五松亭，孔子小鲁处等，都是历史文化沉淀下来的人文风景。相比之下，天岳幕阜山除有雄霸南天、仙人下棋、上狮洞、望湖亭、伏羲墓等人文风景外，还有幕阜丹崖、沸沙池、天合石、舍身崖、烂船坡、顶天立地、鲵鱼石、老龙沟瀑布等等自然景观。泰山每天游人如织，相比之下，天岳幕阜山有如一个养在深闺人未识的美女。这主要是因为中国的统治中心曾长期在北方，天岳幕阜山地处南蛮之地，因而名气不大。所以，开发天岳幕阜山，宣传天岳幕阜山便迫在眉睫。
天岳幕阜山有让所有都市人钦羡的空气和水，有神奇的丹崖，有丰饶的出产，有纯朴的乡风，有古老的民俗，厚重的历史文化沉淀，还有优越的地理位置。抗日战争中，这里曾是让日寇闻风丧胆的战场。在《神圣天岳》一书中，衍秋先生把这些归纳为绿色文化，红色文化，古色文化，宗教文化，伏羲文化，古瑶文化。全书内容十分丰富，娓娓而谈，有根有据，让人折服。
现在国家投资开发天岳幕阜山，正是我们久久的期盼。开发天岳，其最终目标还是造福这一方百姓。每一个天岳人，都有责任为此作一份贡献，作为归来的游子更是责无旁贷。我相信，假以时日，天岳幕阜山在中国名山中必将恢复她应有的地位，让中国母亲山的称号闻名华夏。
退休后，我一直想找一件事做以充实余生。几经选择，终于找到了生命的最后落点。在母亲山身边聚几位好友，泡一壶茶并放上花椒，谈天岳过往，说天岳幕阜山未来。残老余生，涓涓细流，但只要汇入大川，也是一份力量。
天岳谈天，是孩子对母亲的倾诉！
天岳谈天，有泥土味，松针香，老童心气，还有湖南蛮子的憨厚傻乐。
天岳谈天，谈到哪天算哪天，想起什么说什么，何必论高下短长！
天岳谈天，茶已沏，头已开，群已聚，期盼您的指教！
